«Величайший страх родителя — быть превзойденным собственным ребенком. Древние греки превратили этот ужас в миф о Кроносе: боге, который глотал младенцев заживо, пытаясь обмануть судьбу. Но самая жуткая версия принадлежит кисти Гойи — там нет холодного мифа, только первобытное безумие и черная желчь на стенах "Дома глухого".»
Франсиско Гойя — «Сатурн, пожирающий своего сына» (около 1819–1823) Самое известное и пугающее воплощение мифа. Входит в цикл «Чёрных картин», написанный маслом прямо на стенах дома художника. В отличие от классических версий, здесь Сатурн изображён как безумный монстр с дикими глазами, который не просто глотает ребёнка, а терзает его плоть. Полотно хранится в музее Прадо (Мадрид)
Питер Пауль Рубенс — «Сатурн, пожирающий своего сына» (1636–1638) Монументальная работа фламандского мастера, также находящаяся в музее Прадо. Рубенс трактует сюжет более традиционно для барокко: титан хладнокровен, уверен в себе и реалистичен. Картина была заказана для охотничьего замка испанских королей. На полотне также изображены три звезды, которые Галилео Галилей считал спутниками планеты Сатурн.
Джованни Баттиста Росси (по эскизам Пьетро да Кортоны) — Фрески Палаццо Питти (XVII век) В интерьерах флорентийского дворца можно найти масштабные изображения античных богов, где сцена с Кроносом включена в общий мифологический цикл плафонов.
Робине Тестар. «Сатурн, пожирающий своих детей». Миниатюра (фрагмент) из рукописи «Нравоучительная книга о шахматах любви» Эврара де Конти Fran?ais 143. Ок. 1496–1498. Национальная библиотека Франции (Париж)
Бог изображен пожирающим одного из своих детей, остальные почему-то изображены у его ног еще не проглоченными. На голове у Крона шаперон – средневековый колпак, модный у мужчин той эпохи, а в руках коса – символ неотвратимого Времени, которую позже от Крона унаследует персонификация Смерти.
«Рея, подающая Крону камень». Прорисовка древнеримского рельефа эпохи Адриана. Иллюстрация из книги «Galerie mythologique», Paris, 1811
Древнегреческая иконография данного сюжета вполне соответствует всем деталям мифа – Рея подает Крону будто бы спеленатого младенца (на самом деле большой камень), спасая тем самым Зевса от погибели.
